Prof. i. R. Dr. phil. Dr. habil. theol. Wilhelm Schwendemann

Der Band schließt das europäische Forschungsprojekt zu den SCHUM-Städten ab (SCHUM ist ein hebr. Akronym der Städte Speyer Worms und Mainz). In einer Zeit, in der antisemitische Vorurteile und Hassreden in Gesellschaft und Schulen massiv sichtbar werden, bietet dieses Unterrichtslehrbuch eine fundierte Grundlage für Lehrpersonen der Sekundarstufen I und II, um aktiv im Religions- oder Ethikunterricht Aufklärung und Antisemitismusprävention zu betreiben.
Das Buch beleuchtet die Ursprünge, Formen und aktuellen Erscheinungen des Antisemitismus - von mittelalterlichen Vorurteilen bis hin zu gegenwärtigen Formen von israelbezogenem Antisemitismus. Dabei wird der Fokus auf Bildungsarbeit gelegt, die die Schülerinnen und Schüler für diskriminierende Denkmuster sensibilisiert und ihnen Werte wie Toleranz, Empathie, Menschenwürde und Menschenrechte vermittelt. Praxisnah und didaktisch fundiert. Mit klaren Anleitungen, Hintergrundinformationen und Vorschlägen für Unterrichtseinheiten unterstützt das Buch Lehrkräfte dabei, das Thema Antisemitismus kritisch und reflektiert zu behandeln. Ergänzt durch Beispiele aus dem Schulalltag und konkrete Handlungsvorschläge bietet es wertvolle Impulse für die Gestaltung eines sensibilisierenden und nachhaltig wirkenden Unterrichts.

Wilhelm Schwendemann; Kerstin Lammer & Friedel Goetz [Hg.] (2026): in Zusammenarbeit mit Maren Bauer; Jamie C. Friedrich; Annika Hellmann, Christian Meier und Bernhard Goetz, Göttingen: Vandenhoeck unipress

Die beiden Denker, Freunde und Pazifisten werden in Bezug auf ihren jeweiligen Sozialismus-Begriff miteinander verglichen, der sich vom marxistisch-leninistischen bzw. staatssozialistischen massiv unterscheidet. Der Vergleich dient dazu, in heutigen Fragen sozialer Gerechtigkeit einen Weg zu finden.

Die Frage „Erziehung nach Auschwitz" ist eine der grundlegendsten Fragen der deutschen Pädagogik und Ethik nach 1945. Im Folgenden eine strukturierte Darstellung des Themas für den akademisch-theologischen und religionspädagogischen Kontext. Der Begriff geht auf Theodor W. Adornos Rundfunkvortrag vom 18. Januar 1966 zurück („Erziehung nach Auschwitz", gesendet vom Hessischen Rundfunk, abgedruckt in: Stichworte. Kritische Modelle 2, 1969). Adorno formuliert dort einen neuen kategorischen Imperativ:
„Hitler hat den Menschen im Stande ihrer Unfreiheit einen neuen kategorischen Imperativ aufgezwungen: ihr Denken und Handeln so einzurichten, dass Auschwitz nicht sich wiederhole, nichts Ähnliches geschehe."
Die zentrale pädagogische These lautet: Die einzige wahrhafte Kraft gegen das Prinzip von Auschwitz ist Aufklärung – nicht moralisches Appellieren, sondern eine Erziehung zur Reflexionsfähigkeit, zur Stärke des Ichs, zur Widerstandskraft gegen Konformität und Kälte.

Der Beitrag analysiert den neuen christlich-evangelikalen Fundamentalismus als religiöses und gesellschaftliches Phänomen und untersucht seine strukturelle Affinität zu antijüdischen Stereotypen und modernem Antisemitismus. Ausgehend von einer begrifflichen Klärung des Fundamentalismusbegriffs werden die theologischen Wurzeln im nordamerikanischen Kontext, die hermeneutischen Defizite des Bibelverständnisses sowie die politisch-weltanschaulichen Implikationen analysiert. Besondere Aufmerksamkeit gilt dem Verhältnis von Substitutionstheologie, christlichem Zionismus und modernem Antisemitismus.

Der Sammelband dokumentiert die internationale Tagung der Martin Buber Gesellschaft Deutschland zum 100jährigen Jubiläum der zentralen philosophischen Schrift von Martin Buber „Ich und Du“ (1923) in der Evangelischen Akademie Bad Herrenalb. Der Beitrag von Wilhelm Schwendemann arbeitet den Unterschied des biblischen Gottesbildes zum philosophischen heraus.